* Oleh Lewa Karma
PERAYAAN Tri Suci Waisak 2570 BE/2026 di Indonesia kembali menghadirkan momentum penting bagi penguatan moderasi beragama dan kehidupan multikultural bangsa.
Salah satu agenda besar yang menjadi perhatian publik nasional maupun internasional adalah kegiatan Indonesia Walk for Peace (IWFP) 2026, yakni perjalanan spiritual damai yang diikuti sekitar 50 biksu dari berbagai negara.
Kegiatan ini dimulai dari Wihara Brahmavihara Arama Banjar Buleleng Bali menuju Candi Borobudur, Kabupaten Magelang, sebagai pusat perayaan Waisak nasional.
Pelepasan peserta IWFP 2026 dilakukan secara resmi di Buleleng oleh Wakil Menteri Agama Republik Indonesia, Romo H. R. Muhammad Syafii, didampingi tokoh agama lintas iman, pemerintah daerah, serta Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Bali.
Kehadiran berbagai unsur negara dan masyarakat dalam kegiatan ini menunjukkan bahwa Indonesia tidak hanya menjadikan agama sebagai urusan ritual pribadi, tetapi juga sebagai kekuatan sosial untuk membangun perdamaian, toleransi, dan persatuan nasional.
Hari Raya Waisak merupakan peringatan tiga peristiwa agung dalam kehidupan Siddhartha Gautama, yaitu kelahiran Pangeran Siddhartha, pencapaian penerangan sempurna (Bodhi), dan wafatnya Sang Buddha (Parinibbana). Dalam tradisi Buddhisme, Waisak bukan sekadar seremoni keagamaan, melainkan momentum refleksi spiritual untuk menumbuhkan cinta kasih (metta), welas asih (karuna), pengendalian diri, dan perdamaian universal.
Rangkaian kegiatan Waisak nasional tahun 2026 dijadwalkan berlangsung pada 19 Mei–6 Juni 2026 dengan berbagai agenda keagamaan dan sosial, antara lain kirab Waisak, pindapata, meditasi bersama, donor darah, bakti sosial, doa lintas agama, dan perjalanan spiritual menuju Candi Borobudur sebagai puncak perayaan nasional.
Kegiatan pindapata menjadi salah satu simbol penting dalam ajaran Buddha. Dalam tradisi ini, para bhikkhu berjalan tanpa alas kaki sambil membawa mangkuk (patta) untuk menerima sedekah makanan dan kebutuhan pokok dari masyarakat.
Tradisi tersebut tidak hanya mencerminkan kesederhanaan dan kedisiplinan spiritual, tetapi juga membangun hubungan sosial antara umat Buddha dan masyarakat luas tanpa memandang agama maupun latar belakang budaya.
Kegiatan Indonesia Walk for Peace (IWFP) memiliki makna yang sangat strategis dalam konteks kehidupan kebangsaan Indonesia. Di tengah tantangan global seperti konflik identitas, intoleransi, radikalisme, hingga polarisasi sosial akibat media digital, IWFP menjadi simbol bahwa agama dapat hadir sebagai kekuatan perdamaian.
Moderasi beragama merupakan pendekatan yang menekankan sikap tengah, toleran, anti kekerasan, menghargai tradisi, dan menghormati keberagaman. Moderasi beragama bukan berarti mengaburkan keyakinan, melainkan menjalankan ajaran agama secara bijaksana dalam ruang sosial yang majemuk.
Dalam konteks tersebut, WFP 2026 mengandung beberapa nilai penting berikut ini. Pertama, Menguatkan Persaudaraan Kemanusiaan. Perjalanan damai lintas daerah dan lintas budaya menunjukkan bahwa spiritualitas agama tidak boleh berhenti pada ritual, tetapi harus melahirkan kepedulian sosial dan persaudaraan universal. Para bhikkhu yang berjalan kaki dari Bali menuju Borobudur membawa pesan damai, kesederhanaan, dan solidaritas kemanusiaan.
Kedua, Menjadi Simbol Toleransi Indonesia. Indonesia dikenal sebagai negara dengan keberagaman agama dan budaya terbesar di dunia. Data BPS (2025) menunjukkan Indonesia memiliki lebih dari 1.340 kelompok etnis, ratusan bahasa daerah, serta enam agama resmi yang hidup berdampingan.
Dalam kondisi seperti ini, toleransi bukan pilihan, melainkan kebutuhan sosial dan konstitusional. Pelaksanaan IWFP di Bali daerah yang mayoritas Hindu dan berakhir di Borobudur pusat spiritual umat Buddha menunjukkan kuatnya semangat Bhinneka Tunggal Ika dalam kehidupan masyarakat Indonesia.
Ketiga, Menumbuhkan Spirit Multikulturalisme. Multikulturalisme menekankan penghargaan terhadap perbedaan budaya, agama, dan identitas sosial. WFP menjadi ruang perjumpaan budaya yang memperlihatkan bahwa keberagaman bukan ancaman, tetapi kekayaan bangsa. Partisipasi biksu dari berbagai negara juga memperkuat posisi Indonesia sebagai pusat dialog antarbudaya dan diplomasi spiritual dunia.
Umat Buddha di Indonesia memiliki kontribusi penting dalam menjaga kerukunan nasional. Prinsip ajaran Buddha seperti cinta kasih (metta), tanpa kekerasan (ahimsa), dan jalan tengah (majjhima patipada) sangat relevan dengan penguatan moderasi beragama.
Dalam kehidupan sosial, umat Buddha aktif terlibat dalam kegiatan sosial kemanusiaan, donor darah, pendidikan, layanan kesehatan, dialog lintas agama, pelestarian lingkungan, dan gerakan perdamaian.
Keikutsertaan umat Buddha dalam program lintas agama memperlihatkan bahwa nilai agama dapat menjadi fondasi harmoni sosial. Bahkan berbagai forum kerukunan umat beragama (FKUB) di Indonesia menunjukkan keterlibatan aktif tokoh Buddha dalam menjaga stabilitas sosial daerah.
Kehadiran Wakil Menteri Agama RI, pemerintah daerah, serta tokoh lintas agama dalam pelepasan IWFP menunjukkan harmonisasi hubungan negara dengan seluruh umat beragama di Indonesia. Negara hadir bukan untuk mengintervensi keyakinan, tetapi menjamin kebebasan beragama dan menjaga kerukunan masyarakat sesuai amanat konstitusi.
Hal ini sejalan dengan Pasal 29 UUD 1945, sila pertama Pancasila “Ketuhanan Yang Maha Esa”, dan semangat Bhinneka Tunggal Ika. Dalam konteks global, Indonesia sering dipandang sebagai contoh negara demokratis yang mampu menjaga keseimbangan antara religiusitas dan pluralitas sosial. Berbagai agenda keagamaan nasional seperti Waisak, Nyepi, Natal, Idulfitri, maupun Imlek mendapat dukungan negara sebagai bentuk penghormatan terhadap keberagaman.
Meskipun kehidupan kerukunan di Indonesia relatif baik, tantangan tetap ada, seperti penyebaran ujaran kebencian di media sosial, politisasi agama, intoleransi, radikalisme, dan konflik identitas berbasis kelompok. Karena itu, kegiatan seperti IWFP menjadi sangat penting sebagai edukasi publik bahwa agama harus menjadi sumber kedamaian, bukan konflik.
Ke depan, IWFP dapat dikembangkan sebagai diplomasi budaya Indonesia, wisata spiritual internasional, ruang dialog lintas agama, dan pendidikan perdamaian generasi muda.
IWFP 2026 bukan sekadar perjalanan para biksu menuju Borobudur, tetapi simbol perjalanan bangsa Indonesia dalam merawat toleransi, moderasi beragama, dan harmoni multikultural. Di tengah dunia yang semakin rentan terhadap konflik identitas, Indonesia menunjukkan bahwa keberagaman dapat menjadi sumber persatuan apabila dikelola dengan nilai kemanusiaan, spiritualitas, dan penghormatan terhadap sesama.
Perayaan Waisak tahun 2026 menjadi bukti bahwa agama di Indonesia tidak hanya hidup dalam ruang ibadah, tetapi juga hadir sebagai energi sosial yang membangun kedamaian dan memperkuat persaudaraan kebangsaan. Semangat cinta kasih yang dibawa para bhikkhu melalui Walk for Peace menjadi pengingat bahwa Indonesia akan tetap kokoh apabila seluruh elemen bangsa menjaga amanah Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika dalam kehidupan sehari-hari. []
*) Penulis adalah Kasi Pendis Kemenag Buleleng, Mahasiswa Program Doktoral Prodi IAK pada IMK
Daftar Pustaka
– Badan Pusat Statistik. (2025). Statistik Indonesia 2025. Jakarta: BPS.
– Kementerian Agama Republik Indonesia. (2025). Moderasi beragama dalam kehidupan berbangsa. Jakarta: Kemenag RI.
– Naim, N., & Sauqi, A. (2017). Pendidikan multikultural: Konsep dan aplikasi. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
– Parekh, B. (2008). Rethinking multiculturalism: Cultural diversity and political theory. London: Palgrave Macmillan.
– Perwakilan Umat Buddha Indonesia. (2025). Pedoman perayaan Tri Suci Waisak 2570 BE. Jakarta: WALUBI.
– Tilaar, H. A. R. (2014). Multikulturalisme: Tantangan-tantangan global masa depan dalam transformasi pendidikan nasional. Jakarta: Grasindo.
– Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
– Yaqin, M. A. (2019). Pendidikan multikultural: Cross-cultural understanding untuk demokrasi dan keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.